Hoje, porém, parece que “Kilamba é a Banda da Liamba”. Praticamente qualquer artéria da Centralidade do Kilamba, é possível sentir o cheiro da “liamba”.

A liamba é um estupefaciente natural obtido a partir da planta Cannabis sativa, também conhecida noutras regiões como canábis, maconha ou marijuana. Na Centralidade do Kilamba, tornou-se comum ver adolescentes, jovens e adultos, homens e mulheres, a fazerem uso da substância nas áreas sociais dos quarteirões e até nas vias públicas.

Será que isto já é normal no Kilamba?

Em Angola, o tráfico, a posse e o consumo ilícito de estupefacientes e substâncias psicotrópicas constituem crime. A Lei n.º 3/99 — Lei sobre o Tráfico e Consumo de Estupefacientes, Substâncias Psicotrópicas e Precursores, estabelece o quadro legal que regula e pune as actividades ilícitas relacionadas com drogas no país.

Diz a história que a nossa liamba de Malanje é uma das mais fortes. Não sei se será também a mais consumida aqui no Kilamba. Mas, se for, vale lembrar que o consumo de substâncias psicoactivas pode afectar o sistema nervoso e provocar alterações no comportamento, além de poder, gerar dependência.

E este tem sido, na minha opinião, um dos factores que contribuem para determinados desvios de comportamento e para situações que acabam por afrontar a ética, o civismo e as regras de convivência numa comunidade. Hoje, há muitos grupos de delinquentes no Kilamba, que o uso desta substância é normal.

A liamba já não se esconde

Nas imediações da Feira do Kilamba, entre os quarteirões F, C e L, sobretudo às sextas-feiras, o cheiro da liamba começa a ser sentido a cerca de 100 metros antes de se chegar à zona de lazer, onde estão localizados bares e restaurantes.

O acesso ao produto, segundo o que se observa no local, parece ser rápido e fácil. Há vários fornecedores e, aparentemente, já não existe o mesmo cuidado em esconder o seu comércio. Fumam nos parques de estacionamento, atrás dos bares e, por vezes, até dentro dos próprios estabelecimentos.

Quem vende, fornece e distribui a liamba no Kilamba?

Esta é uma pergunta que merece uma resposta das autoridades. O Kilamba foi concebido para ser uma centralidade tranquila, organizada e agradável para viver. Mas as diversas situações de desorganização, a falta de fiscalização e a ausência de responsabilização perante determinadas transgressões estão a mudar a vida nesta comunidade.

O problema não é apenas a presença da liamba. É também a aparente normalização do seu consumo em espaços públicos, diante de jovens, crianças e famílias. Por isso, fica o alerta à Administração Municipal do Kilamba: há muitas transgressões administrativas e situações que precisam de maior fiscalização. Kilamba não pode deixar de ser uma banda tranquila para se transformar numa “banda da liamba”.

Uma equipa multissectorial do Governo de Angola realizou, esta quinta-feira, 27 de Agosto, uma visita de constatação a várias obras e estruturas abandonadas nos municípios da Maianga e da Ingombota, em Luanda.

A missão integrou representantes do Ministério da Administração do Território (MAT), do Ministério das Obras Públicas, Urbanismo e Habitação (MINOPUH) e do Governo Provincial de Luanda (GPL).

A visita teve como principal objectivo avaliar o estado de conservação das estruturas, identificar riscos decorrentes da degradação e definir medidas para a recuperação ou demolição das infra-estruturas que representem perigo para moradores, transeuntes e utilizadores das zonas envolventes.

Entre os locais inspeccionados esteve o chamado “Prédio de Tijolos”, localizado nas proximidades do Hospital Josina Machel, na Maianga. A equipa visitou ainda um espaço baldio nas imediações do Estádio dos Coqueiros e uma obra abandonada situada no Largo Lucrécia Paim, no município da Ingombota.

Durante a visita, o Director Nacional de Edifícios e Monumentos, Hélder Baila, destacou o avançado estado de degradação do “Prédio de Tijolos” e anunciou a previsão de trabalhos para a demolição da estrutura.

Há uma abundância na “cura” pela fé no País, onde proliferam mais de 163 mil lugares de culto, entre igrejas e seitas que se transformaram em negócios de milhões. O Governo promete apertar cada vez mais o cerco e vai cobrar anualmente 17 mil Kz a cada um dos mais de 150 mil lideres religiosos identificados.

A “cura” pela “fé” tem mais capacidade humana que o efectivo médico no País. Para cada 258 angolanos existe, em média, um ministro de culto (pastor, padre ou outro líder religioso capaz de dirigir cultos), enquanto por cada médico há cerca de 10 mil habitantes, muito abaixo do rácio recomendado pela Organização Mundial da Saúde, que aponta um médico para cada mil habitantes, calculou a Expansão com base em dados do Instituto Nacional dos Assuntos Religiosos (INAR) e do Anuário Estatístico da Saúde de 2023, o último publicado pelo Instituto Nacional de Estatística (INE).

Embora não exista um rácio internacional de pastores por habitante, os dados assustam quando comparados lado a lado. Os dados concretos recolhidos junto das igrejas pelo INAR, em 2025, revelam que há no País mais de 150 mil ministros de culto identificados. Por outro lado, o anuário estatístico do INE refere que o País tem apenas 7.395 médicos. São duas realidades paralelas, mas que dizem muito sobre as dificuldades sociais das famílias e sobre o défice da capacidade sanitária nacional.

Actualmente, para formar um médico são necessários 5 a 6 anos, laboratórios, investigação e professores qualificados. Já um ministro de culto não precisa de tanto: basta “parecer” ter fé e uma unção divina para atrair milhares de crentes. Mas essa realidade está prestes a mudar. A proposta de alteração à Lei n.º 12/19, de 14 de Maio, sobre a Liberdade de Religião e de Culto, aprovada este mês na generalidade na Assembleia Nacional, prevê que os ministros deverão provar junto do INAR a formação superior em Teologia, “devidamente homologada pela entidade de certificação de estudos em Angola, para efeito de registo, credenciamento e autorização do exercício de actividade religiosa no território nacional”, diz o número 2 do artigo 31 da proposta.

O número de líderes religiosos cresce fortemente todos os anos devido às “fragilidades da lei vigente, que dá abertura a que muitos entrem na profissão sem o mínimo de conhecimento teológico”, explica Osvaldo Mendes, director interino do INAR, ao Expansão. Daí que a reforma vise travar o crescimento do “negócio da fé” promovido por pastores sem preparação, um fenómeno que também está muito ligado às condições sociais e económicas do País. Para o sociólogo Moniz Bala Pedro, o problema é conjuntural. Além da fraca fiscalização da proliferação de igrejas, “a fraca escolaridade, associada à fragilidade financeira das famílias, torna-as em presas fáceis”, caindo nas armadilhas da fé sem questionamento.

“O fenómeno do crescimento das igrejas já é preocupante, e cresce ao olhar impávido das autoridades. Depois, não se sabe qual é o papel social destas igrejas, que estão em qualquer esquina do País, nem que valores inculcam nas populações. Este crescimento desmedido pode configurar-se rapidamente numa ameaça à segurança do Estado”, disse o especialista.

Moniz Pedro referiu que muitas destas igrejas surgem com o fim de angariar fundos para sustentar os caprichos de um grupo muito restrito de pessoas, nomeadamente os líderes que pregam o milagre da prosperidade e da vida em abundância material. “A nova lei tem que ser discutida friamente pela sociedade, mas não basta criação de leis e regulamentos para travar a proliferação de seitas, deve haver fiscalização rigorosa e aplicação efectiva da lei, porque temos várias leis no País, mas muitas são apenas letra morta”, refere o investigador.

Pastores vão ter “carteira”

O INAR está a preparar a implementação do registo dos ministros de culto, previsto no regulamento da Lei da Liberdade de Religião e de Culto, com uma taxa unitária anual de 17.000 Kz, numa espécie de “carteira profissional”, nos termos do Decreto Presidencial n.º 18/20, de 20 de Janeiro, que aprova as taxas a cobrar pelos serviços do…